다른 바가바드 기타 17-18장

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악마 같은 자들은 

자만과 이기심, 욕심과 집착에 휩쓸려 

경전에 나와있지도 않은 극한 고행을 한다. 

이런 어리석은 행위는 

몸을 구성하는 원소와 

몸 안에 있는 브라만까지 괴롭힌다. 

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마음의 수행은 

늘 만족하고 단순하게 생각하는 것,

진지하고 절제하는 것, 

몸과 마음을 정화하는 것이다. 

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'아삿'은 믿음없이 행하는 제사, 고행, 자선을 가리킨다. 

아삿은 이 생에도 다음 생에도 쓸모가 없다. 

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포기는 욕망을 따르는 행위를 그만두는 것이고 

단념은 행위의 결과를 버리는 것이다. 

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주어진 의무를 저버려서는 안 된다. 

무지로 인해 의무를 버리는 것은 

타마스에 있는 단념이다. 

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힘들고 불편할까 걱정해서 

의무를 저버리는 것은 

라자스에 있는 단념이다. 

이런 단념은 결실이 없다. 

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사트바에 있는 지혜롭고 초연한 자는 

행위에 의심이 없다. 

그는 불길한 일을 꺼리지 않고 

복된 일에 집착하지도 않는다. 

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육체를 가진 생명이 

행위를 전부 그만두는 것은 불가능하다. 

진정한 단념은 

행위의 결과를 버리는 것이다. 

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사트바의 앎은 

다른 몸으로 분리된 생명들에게서 

하나의 통일된 존재를 보는 것이다. 

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라자스의 앎은 

모든 생명이 서로 분리되어 있고 

그 안에 있는 존재도 각각 다르다고 본다. 

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타마스의 앎은 

진리를 외면하고 하나의 결과에 집착하여 

그것이 전부라고 본다.

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라자스의 행위자는 

일의 결과에 집착하고 대가를 기대한다. 

그는 욕심과 시기심을 품고 

순수하지 않은 의도로 

기쁨과 슬픔에 따라 행동한다. 

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라자스의 결심은 

대가를 기대하며 의무, 재물, 쾌락을 추구하는 것이다. 

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타마스의 결심은 

무지로 인해 잠과 두려움에서 벗어나지 못하고 

한탄하고 우울해 하며 망상에 빠지는 것이다. 

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사트바의 행복은 

아트만을 깨닫는 데서 오는 만족이다. 

처음에는 독약처럼 쓰지만 

끝에는 감로처럼 달콤하다. 

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라자스의 행복은 

감각이 물질을 즐기면서 오는 쾌감이다. 

처음에는 감로처럼 달콤하지만 

끝에는 독약처럼 쓰다. 

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타마스의 행복은 

잠과 게으름과 망상에 빠지는 것이다. 

이런 행복은 깨달음과 멀고 

처음부터 끝까지 미혹되어 있다. 

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사람은 자신의 본성에 맞는 일로 완성에 이를 수 있다. 

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다른 사람의 일을 완벽히 하는 것보다 

부족하더라도 자신의 일을 충실히 하는 것이 낫다. 

천성에 따라 의무를 다하면 죄를 짓지 않는다. 

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불을 피우면 연기를 피할 수 없듯이 

모든 일에는 결함이 있기 마련이다. 

그러므로 실수가 있더라도 

본인의 의무를 저버려서는 안 된다. 

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지성을 통해 순수해지고 

굳은 결심으로 마음을 다스리는 자, 

감각을 충족시켜 주는 것들을 버리고 

좋아함과 싫어함에서 벗어난 자,

내 것이라는 착각에서 벗어나 평온을 얻은 자는 

깨달음의 경지에 이른 자이다. 

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너는 천성적으로 싸워야 하는 운명이다. 

미혹에 빠져 내 말을 부정할 지라도 

그대의 타고난 본성이 

결국 그대를 싸우도록 내몰 것이다. 

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지금까지 비밀스러운 지식을 말했으니 

깊이 생각해 보고 네가 원하는 대로 하거라. 

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